Attraverso quest’opera mi interessa, innanzitutto, esprimere un concetto semplice: mostrare che il valore non abita mai dentro gli oggetti, ma nello sguardo che li mette in relazione.
La banana è il filo conduttore, ma non ha mai lo stesso ruolo. Con la scimmia è il compimento di un bisogno primario: fame, energia, sopravvivenza. Il bastone compare come puro strumento, un’estensione dell’animale che dichiara la propria intelligenza pratica. Qui il valore è immediato, quasi innocente: l’oggetto desiderato coincide con il fine, non rimanda ad altro.
Nella seconda sequenza, invece, l’uomo sposta il baricentro. Per il corridore la banana non è più traguardo: è carburante. Ciò che era fine diventa mezzo per una vittoria, per una prestazione, per un riconoscimento. È lo stesso frutto, ma rielaborato all’interno di una logica di efficienza, disciplina, successo. Il suo valore in sé per sé non è mutato, ma è cambiato il racconto in cui lo abbiamo inserito.
L’ultima riga apre un ulteriore scarto: la banana non è più osservata dagli occhi di chi la mangia, ma dal punto di vista del suo ciclo vitale. Sole, pianta, frutto. Il desiderio implicito non è nutrire qualcuno, ma permettere alla specie di continuare a esistere. L’oggetto che trattiamo come mezzo ha, nella sua programmazione naturale, la forma di un fine: maturare, cadere, germogliare altrove.
In questo gioco di tre scene, l’opera suggerisce che ogni cosa che utilizziamo porta con sé una storia autonoma, una direzione di senso che precede ed eccede il nostro utilizzo.
Voglio dunque invitare lo spettatore a riconoscere che ciò che per alcuni è premio, per altri è strumento, e che sotto la nostra rete di scopi umani sopravvivono desideri che invece umani non sono, cicli, e funzioni proprie.
Guardare questa composizione significa, in conclusione, abituarsi all’idea che il valore non è mai assoluto, ma è il risultato fragile e provvisorio di chi, di volta in volta, racconta il mondo.
